با هدف زدودن غبار مظلومیت از سید بطحاء
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ کانال مجازی «بزرگداشت حضرت ابوطالب(ع)» از سوی طلبههای جوان با هدف زدودن غبار مظلومیت از سید بطحاء و تکریم ایشان راهاندازی شد.
به مناسبت فرا رسیدن 26 رجب سالروز وفات حضرت ابوطالب پدر گرامی امام علی(ع)، در فضای مجازی کانالی برای هماهنگی در گسترش معرفت و شناخت و زدودن غبار مظلومیت از چهره بزرگ حامی پیامبر اکرم (ص) و ترویج شعائر شیعه و شناخت الگوهای حقیقی راهاندازی شده است. این کانال توسط جوانان طلبه در راستای بالابردن معلومات و شناخت جامعه نسبت به شخصیت والا و تأثیرگذار حضرت ابوطالب (ع) و تکریم ایشان با مطالعه پیرامون زندگانی و شخصیت ایشان و برگزاری مراسم مذهبی در سالروز وفات ایشان تولیداتی در امور مختلف انجام گرفته است. در این کانال برنامههای نظیر برنامه تلویزیونی «سید بطحاء»، برنامه کوتاه ۹ قسمتی «مؤمن قریش» جهت پخش در فضای مجازی هر کلیپ حداکثر پنج دقیقه و علمی انگیزشی و تشویق به شناخت و مطالعه و برگزاری مراسم عزای حضرت ابوطالب (ع)، حدود ۱۰ کلیپ روایت درباره شخصیت و مقام حضرت ابوطالب (ع) از روایات اهل بیت (ع)، تولید و آمادهسازی عکس نوشته و محتوای فضای مجازی درباره شخصیت ایمان و مقامات حضرت ابوطالب (ع)، آمادهسازی بیش از پانزده مقاله و کتاب پیرامون شخصیت والای حضرت ابوطالب به صورت پیدیاف برای نشر در فضای مجازی، آمادهسازی آرشیو پوستر و نام حضرت ابوطالب (ع) برای استفاده در پروفایل و همچنین مسابقه نشر معارف پیرامون حضرت ابوطالب (ع) با محوریت پست تلگرام و اینستاگرام و برگزاری مراسم و ارسال عکس از نام ابوطالب در کنار سفره هفت سین و دل نوشته و فیلم ابراز محبت به حضرت ابوطالب (ع) در معرض دید مخاطبان قرار میگیرد.به گزارش خبرگزاری «حوزه»، کلمۀ شعبان که از سه حرف اصلی «ش ع ب» گرفته شده است، معانی متعددی دارد و اسم برای مکان و زمان و بمعانی شعبه شعبه شدن، طریق، متفرع شدن، تقسیم و . آمده است.
- وجه تسمیه ماه شعبان
در لغت به یک نحوه و در روایات به نحوة دیگری ذکر شده است، مثلاً در لسان العرب گفته شده است و شعبان اسم للشهر، سمی بذلک تشعبهم فیه ای تفرقهم فی طلب المیاه و قیل فی الغارات و قال ثعلب: قال بعضهم انما سمی شعبان شعبان لانه شعب ای ظهر بین شهری رمضان و رجب[1].
شعبان یکی از ماه های قمری است و آن را شعبان نامیدهاند چون مردم در این ماه برای طلب آب متفرق و پراکنده میشدند و در کتاب الغارات هم گفته شده همچنین ثعلب هم گفته است که: برخی میگویند شعبان را شعبان نامیدهاند چون بین دو ماه رجب و رمضان واقع شده است] در کتاب تاج العروس هم قریب به همین الفاظ و همین معانی را برای ماه شعبان و وجه تسمیه اش ذکر کرده است[2].
- اما وجه تسمیه شعبان در روایات شریفه:
1. شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان در ابتدای اعمال شعبان المعظم روایتی را از امیرالمؤمنین ذکر فرموده است که در آن هست: [تازه کارها امروز غره شعبان کریم است، نامیده است او را پروردگار ما شعبان به جهت پراکنده شدن خیرات [در آن]. و جلوه داده ابلیس شعبههای شرور خود را ][3].
2. قال رسول الله(ص) وقد تذاکر اصحابه عند فضائل شعبان، فقال صلی الله علیه وآله وسلم انما سمی شعبان لانه یتشعب فیه ارزاق المؤمنین[4] [رسول خدا(ص) در حالی که اصحابشان دربارة فضائل ماه شعبان گفتگو میکردند فرمودند. [ماه شعبان، شعبان نامیده شده است زیرا در آن روزیهای مؤمنین تقسیم میشود].
3. . روی زیاد بن میمون ان النبی صلی الله علیه وآله قال انما سمی شعبان لانه یشعب فیه خیر کثیر لرمضان و شهر رمضان سمی بذلک لانه یرمض الذنوب[5] [زیاد بن میمون میگوید پیغمبر خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ماه شعبان را به این نام نامیدهاند زیرا از این ماه خیر زیادی به رمضان سرازیر میشود و ماه رمضان هم رمضان نامیده شده است زیرا گناهان را میریزد].
ادامه در لینک اصلی
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ شماره های جدید مجله "گنجینه مجمع" نشریه فرهنگی، اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) منتشر شد.
شماره های 93 و 94 و 95 مجله گنجینه مجمع که متعلق به زمستان 1397است در 112 صفحه، 3 ویژه نامه و 6 بخش منتشر شده است.
"ویژه نامه اول همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)"، "ویژه نامه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی" و "ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)" از جمله بخش های این شماره هستند.
گفتگوهای اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع با رسانه های مختلف که در ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع منتشر شده است نکات جالبی درباره وظایف و ستاوردهای بزرگ این سازمان جهانی را در بر دارد.
همچنین مصاحبه با ححت الاسلام والمسلمین نواب دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) چالشی و خواندنی است. آقای عباس حیدر هم گزارش کوتاهی درباره فعالیت های کمیته امداد و اغاثه مجمع جهانی اهل بیت(ع) داده است که در همین صفحات قابل دسترسی است.
از مهم ترین بخش های دیگر این مجله، "گزارش خدمات متنوع مجمع جهانی اهل بیت(ع) به زائران اربعین 1440"، "گزارش مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر" و "بیانیه های مجمع در واکنش به حوادث مختلف جهان اسلام" می باشد.
ادامه در لینک اصلی
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ شماره های جدید مجله "گنجینه مجمع" نشریه فرهنگی، اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) منتشر شد.
شماره های 93 و 94 و 95 مجله گنجینه مجمع که متعلق به زمستان 1397است در 112 صفحه، 3 ویژه نامه و 6 بخش منتشر شده است.
"ویژه نامه اول همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)"، "ویژه نامه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی" و "ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)" از جمله بخش های این شماره هستند.
گفتگوهای اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع با رسانه های مختلف که در ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع منتشر شده است نکات جالبی درباره وظایف و ستاوردهای بزرگ این سازمان جهانی را در بر دارد.
همچنین مصاحبه با ححت الاسلام والمسلمین نواب دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) چالشی و خواندنی است. آقای عباس حیدر هم گزارش کوتاهی درباره فعالیت های کمیته امداد و اغاثه مجمع جهانی اهل بیت(ع) داده است که در همین صفحات قابل دسترسی است.
از مهم ترین بخش های دیگر این مجله، "گزارش خدمات متنوع مجمع جهانی اهل بیت(ع) به زائران اربعین 1440"، "گزارش مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر" و "بیانیه های مجمع در واکنش به حوادث مختلف جهان اسلام" می باشد.
ادامه در لینک اصلی
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ شماره های جدید مجله "گنجینه مجمع" نشریه فرهنگی، اطلاع رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) منتشر شد.
شماره های 93 و 94 و 95 مجله گنجینه مجمع که متعلق به زمستان 1397 است در 112 صفحه، 3 ویژه نامه و 6 بخش منتشر شده است.
"ویژه نامه اول همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) حامی پیامبر اعظم(ص)"، "ویژه نامه چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی" و "ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)" از جمله بخش های این شماره هستند.
گفتگوهای اعضای شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع با رسانه های مختلف که در ویژه نامه بیست و هشتمین سالگرد تأسیس مجمع منتشر شده است نکات جالبی درباره وظایف و ستاوردهای بزرگ این سازمان جهانی را در بر دارد.
همچنین مصاحبه با ححت الاسلام والمسلمین نواب دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) چالشی و خواندنی است. آقای عباس حیدر هم گزارش کوتاهی درباره فعالیت های کمیته امداد و اغاثه مجمع جهانی اهل بیت(ع) داده است که در همین صفحات قابل دسترسی است.
از مهم ترین بخش های دیگر این مجله، "گزارش خدمات متنوع مجمع جهانی اهل بیت(ع) به زائران اربعین 1440"، "گزارش مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر" و "بیانیه های مجمع در واکنش به حوادث مختلف جهان اسلام" می باشد.
ادامه در لینک اصلی
به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از المصریون، درحالی که اندونزی یک کشور عربی نیست و زبان عربی نخستین زبان این کشور نیست، اما از نظر تعداد مسلمان و مساجد نسبت به سایر کشورها بیشترین است. به همین دلیل عنوان بزرگترین کشور اسلامی از نظر جمعیت را داراست.
در اندونزی 242 میلیون نفر زندگی می کنند که از این تعداد 209 میلیون نفر آنها مسلمان هستند، یعنی 90 درصد از جمعیت این کشور را مسلمانان تشکیل می دهند، این کشور همچنین با 800 هزار باب مسجد توانسته است تا در میان کشورهای اسلامی رتبه اول را کسب کند.
پس از اندونزی، هند با 176 میلیون مسلمان و 300 هزار مسجد رتبه دوم را به خود اختصاص داده است.
پاکستان سومین رتبه را با 185 میلیون مسلمان و 120 هزار مسجد به دست آورده است.
در بنگلادش نیز تعداد مسلمانان 134 میلیون نفر تخمین زده شده است که 250 هزار باب مسجد در این کشور ساخته است.
اما جمعیت مسلمانان مصر به 77 میلیون نفر می رسد و تعداد مساجد این کشور 108 هزار باب است.
در ترکیه نیز تعداد مسلمانان این کشور 71 میلیون و تعداد مساجد آن 82 هزار باب مسجد برآورد شده است.
جمعیت مسلمانان در عربستان نیز به 30 میلیون نفر و تعداد مساجد آن به 94 هزار باب می رسد.
در مراکش نیز 32 میلیون مسلمان ست دارند، اما در این کشور 41 هزار مسجد احداث شده است.
خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی: "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با همکاری نهادهای علمی و فرهنگی همسو برگزار می شود.
"آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ دفتر تبلیغات اسلامی"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "جامعة اهراء(س)"، دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناءالرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دینی و فرهنگی دیگر، مشارکت کنندگان در برگزاری این کنفرانس بزرگ خواهند بود. به همین مناسبت خبرنگار ابنا با حجت الاسلام والمسلمین دکتر «حمیدرضا مطهری» عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، درباره ضرورت برگزاری همایش درباره حضرت ابوطالب(ع) و شبهاتی که در مورد ایشان مطرح می شود، گفتگو کرده است.
ابنا: حضرت ابوطالب(ع) چه شخصیت و جایگاهی در اسلام دارد؟
ـ دکتر مطهری: حلول ماه مبارک رمضان را تبریک عرض میکنم. همچنین از اهتمام مجمع جهانی اهل بیت(ع) به برگزاری همایشهای مربوط به اهل بیت(ع) تشکر و قدردانی مینمایم. بنده توفیق داشتم در سالهای گذشته در همایشهای مختلف و متعددی با مجمع جهانی اهل بیت(ع) همکاری داشتم. قبلاً حجت الاسلام والمسلمین دکتر «نجف لکزایی» که معاون فرهنگی مجمع بودند و اکنون که حجت الاسلام والمسلمین دکتر«ایمانی مقدم» در این جایگاه هستند، همایش هایی برگزار شده است و در این زمینه موفق بودهاند و برای این مجموعه آرزوی موفقیت دارم. درباره شخصیت حضرت ابوطالب(ع) سخن زیاد است. ما وقتی تاریخ اسلام را ورق میزنیم، میبینیم حضرت ابوطالب در زمانی از پیامبر(ص) حمایت کرده است که کسی حامی ایشان نبود؛ حتی قبل از حضرت خدیجه(س)؛ و لو اینکه پیامبر(ص) در آن دوران هنوز به رسالت مبعوث نشده بودند. پیامبر(ص) از دوران کودکی تحت کفالت و سرپرستی حضرت ابوطالب(ع) رشد کردند. در گزارشهای تاریخی آمده است که ابوطالب حتی پیامبر(ص) را بر فرزندان خود ترجیح می داد. کارهایی که حضرت ابوطالب برای حضرت محمد(ص) در دوران قبل و پس از بعثت پیامبر(ص) به رسالت انجام دادند، با چیزی غیر از ملاک ایمان قابل سنجش نیست. در دوران کودکی به گونهای آن حضرت را در خانواده خویش جا دادند که احساس فقدان پدر و مادر را نداشته باشند. اما مهم تر از آن، دوران رسالت است که اقدامات ایشان و دفاع از پیامبر(ص) به گونهای است که جز با ملاک ایمان، ملاک دین، ملاک تقوا و ملاک اسلام با هیچ معیار دیگری قابل سنجش نیست. برای نمونه در شعب ابی طالب زمانی که بنی هاشم در محاصره بودند، حضرت ابوطالب، بنی هاشم و فرزندان خود را تک تک در جای پیامبر(ص) می خواباند. این نشانه چیست؟ افراد و عموهای دیگر پیامبر(ص) هم بودند، چرا چنین اقدامی از سوی آنها رخ نمی داد؟ چرا ابولهب نه تنها چنین نمیکند بلکه با آن حضزت دشمنی هم میکند. این اقدامات حضرت ابوطالب نشاندهنده جایگاه و پایگاهی است که پیامبر(ص) نزد ابوطالب دارد که بسیار فراتر از مباحث قومی، قبیلگی و نسبی است. جایگاه پیامبر(ص) از دیدگاه ابوطالب(ع)، جایگاه اعتقادی، دینی و پیشوایی است؛ جایگاهی است که پیامبر(ص) را بسیار بالاتر از مقام یک انسان عادی و وابسته نسبی قرار می دهد. جایگاهی است که او را در مقام راهبری و پیامبری قرار می دهد و ابوطالب به این ایمان دارد و چون ایمان دارد از پیامبر(ص) حمایت می کند و فرزند خود را جای ایشان می خواباند. در گزارش های تاریخی آمده است که در شعب ابی طالب، حضرت ابوطالب گاهی در یک شب چندین بار جای پیامبر(ص) را تغییر می داد و این کارها جز با ملاک ایمان با ملاک دیگری قابل سنجش نیست.
ادامه در لینک اصلی
علامه سیدجعفر مرتضی عاملی متخصص تاریخ اسلام و تشیع و از علمای حوزه علمیه قم و لبنان به دیار باقی شتافت. وی کتابهایی در زمینه سیره اهل بیت(ع) تالیف کرده که الصحیح من سیرة النبی الاعظم(ص) و مأساة اهراء(س) از جمله این آثار است.
https://wikinoor.ir/%D8%B9%D8%A7%D9%
مراسم تشییع در لبنان
به گزارش حوزه بین الملل خبرگزاری تقریب، سیوسومین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ایام هفته وحدت و همزمان با میلاد پیامبر(ص) و فرزند برومندشان امام جعفر صادق (ع) با عنوان «وحدت امت در دفاع از مسجد الاقصی» را از 23 تا 25 آبان 1398 در تهران برگزار میشود.
* محورها و موضوعات تخصصی:به گزارش خبرگزاری «حوزه»، کتاب «چهل منزل تا اربعین،با اربعین حسینی تا جهان حسینی، با اربعین تمدنی تا تمدن اسلامی»، به قلم حجت الاسلام والمسلمین سید مفید حسینی کوهساری در 48 صفحه منتشر شد. این کتاب از سوی «هفته نامه افق حوزه و با همکاری ستاد مرکزی اربعین حسینی» منتشر شده است. بر اساس این گزارش: علاقه مندان برای تهیه این کتاب می توانند از آدرس زیر آن را دانلود کنند.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و هیئت همراه با آیت الله العظمی «جوادی آملی» از مراجع تقلید شیعه دیدار و گفتگو کرد. در این دیدار که پس از نماز ظهر و عصر در مسجد موسسه اسراء انجام شد پس از تقدیم گزارش دبیرکل مجمع، حضرت آیت الله جوادی آملی رهنمودهائی ارائه فرمودند که در آینده نزدیک در ابنا منتشر می شود.
لینک تصاویر
لینک تصاویر
https://fa.abna24.com/news/%d8%b9%
http://news.esra.ir/-/%D8%AF%DB%8C
http://www.hawzahnews.com/photo/868021/%D8
http://news.esra.ir/-/%D9%81%D8%AA%D8%AD
http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16310
مراسم تشییع و وداع با پیکر عالم وارسته حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ علیاصغر قاضیزاده(ره)، از علمای نامدار اراک، روز پنجشنبه نهم آبانماه 1398 ساعت ۹ صبح از مقابل مدرسه علمیه حاج محمد ابراهیم اراک برگزار و جهت تشییع و خاکسپاری به قم منتقل شد.
پیکر این استاد برجسته حوزه علمیه اراک ،پس از انتقال به قم عصر پنج شنبه، ساعت ۱۴ پس از اقامه نماز توسط آیت الله العظمی شبیری زنجانی از مسجد امام حسن عسکری (ع) به سمت حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س) با حضور گسترده حوزویان تشییع و خاکسپاری شد.
آیتالله حاج شیخ علیاصغر قاضیزاده، متولد سال 1310 از علمای اراک و از شاگردان آیات عظام امام خمینی (ره)، بروجردی (ره) و اراکی (ره) دیروز در سن هشتاد و هفت سالگی دارفانی را وداع گفت.
لینک اصلی
مراسم معارفه "قائم مقام مجمع جهانی اهل بیت(ع) در دفتر قم"، صبح روز ـ دوشنبه 13 آبان 1398 ـ در ساختمان مجمع قم برگزار شد. در این مراسم، آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع، حجت الاسلام والمسلمین «احمد تبار» را به عنوان مشاور و قائم مقام خود در دفتر قم مجمع جهانی اهل بیت (علیهم السلام) معرفی کرد.
لینک خبر
به مناسبت هفتمین روز درگذشت علامه «سید جعفر مرتضی العاملی(ره)» مراسم بزرگداشتی از سوی نهادهای علمی و تبلیغی، دوشنبه شب 13 آبان 1398 در مسجد اعظم قم برگزار شد.
سخنران ویژه مراسم هفتم درگذشت علامه سید جعفر مرتضی العاملی، حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد استاد حوزه علمیه قم بود که در سخنرانی خود به ویژگی های این عالم برجسته شیعه لبنانی پرداخت.
نظری منفرد اشاره به اهمیت آموختن علم فقه اظهار داشت: در روایتی از امام رضا(ع) به جایگاه والای علم فقه و فقها اشاره شد و رسول اکرم(ص) نیز بر آموختن سه علم اصول، اخلاق و فقه تاکید داشتند.
وی ادامه داد: این گونه نیست که انسان بتواند بدون صرف عمر، بذل وسع و زحمت کشیدن به مرحله فهم دین برسد، آیت الله سید مرتضی جعفر العاملی عمر خودش را در راه کسب و نشر معارف اهل بیت(ع) صرف کرد و آثار ارزشمندی از خود به جای گذاشت.
استاد حوزه علمیه قم افزود: ارتباط تنگاتنگی میان سه علم اخلاق، فقه و تاریخ وجود دارد و نمی توان که این علم ها را از یکدیگر جدا کرد، فقیه برای اینکه بداند حدیث در چه ظرف زمانی صادر شد، نیاز به دانستن علم تاریخ دارد.
نظری منفرد، علامه سید جعفر مرتضی العاملی را یک مورخ بی نظیر دانست و تصریح کرد: برگزاری مراسم های بزرگداشت برای شخصیت هایی همچون ایشان به عنوان احترام به مقام علم، لازم است، یک مورخ زبردست کسی است که نه تنها تاریخ را جمع آوری کند، بلکه دست به تحلیل بزند و علامه سید جعفر مرتضی العاملی این گونه بود.
وی ادامه داد: کسی که به دنبال بررسی تاریخ است، باید ضمن عقلانیت، آگاهی به فروع دین و اخلاقیات را داشته باشد، این موارد دارای اهمیت است.
استاد حوزه علمیه قم افزود: علامه سید جعفر مرتضی العاملی عمر خود را در دفاع از اهل بیت(ع) صرف کرد، ایشان کتاب «ماساة اهراء(س)» را در دو جلد قطور برای دفاع از مظلومیت حضرت فاطمه(س) و پاسخ به شبهات در این خصوص به نگارش درآورد و روند نگارش کتاب ها توسط علامه العاملی بعد از کتاب «ماساة اهراء(س)» سرعت گرفت.
نظری منفرد با اشاره به آثار برجای مانده از علامه العاملی اظهار داشت: ایشان 250 کتاب از خود برجای گذاشت، علامه العاملی بیش از 70 سال عمر کرد و تلاش بی وقفه ای به صورت شبانه روزی برای تالیف داشت.
وی ادامه داد: علامه العاملی ارتباط تنگاتنگی با فضلای حوزه علمیه قم داشت و آثار برجای مانده از ایشان مورد ارجاع پژوهشگران است.
استاد حوزه علمیه قم فقدان علامه العاملی را برای حوزههای علمیه ضایعهای جبران ناپذیر توصیف کرد و گفت: این اشخاص با آثار ارزشمندی که از خود به یادگار گذاشتند، مایه فخر و مباهات تشیع به شمار میآیند.
آیتالله علامه سید جعفر مرتضی عاملی در عصر حاضر یکی از برجستهترین سیرهنگاران در جهان اسلام بود. روش اجتهادی او در تاریخ و سیرهنگاری، طرحی نو در حوزههای علمیه و همچنین در میان پژوهشگران علوم دینی درانداخت. آثار علامه در حوزه تاریخ البته در میان دیگر شاخههای علوم دینی نیز تأثیرگذار بود. آثار علامه سید جعفر مرتضی در دفاع از حریم تشیع و معارف قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و نیز پیراستن و تصحیح دیدگاهها نسبت به حوادث و رویدادهای تاریخ اسلام جایگاه بلندی دارند. زنده یاد مرتضی عاملی عالم دینی، متخصص تاریخ اسلام و تشیع، سیرهنگار شیعی و از عالمان حوزه علمیه قم و لبنان بود. وی کتابهایی در زمینه سیره اهل بیت تالیف کرده که الصحیح من سیرة النبی الاعظم(ص) و مأساة اهراء(س) از جمله این آثار است. از فعالیتهای مهم او در سالهای اقامت در قم، میتوان به پژوهش در زمینههای مختلف تاریخ و عقاید شیعه، راهاندازی «منتدا» یا «مدرسه علمیه جبل عاملی ها» و تدریس برای دانشجویان دوره کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت مدرس اشاره کرد. وی در همین سالها از تدریس، ارائه مشاورههای تحقیقاتی و ایجاد شرایط مناسب برای تحصیل طلاب لبنانی نیز غافل نبود. وی طی ۲۵ سال ست در شهر قم ضمن حمایت و تربیت طلاب لبنانی در صورت ضرورت به حمایت ایدئولوژی انقلاب اسلامی پرداخت و مباحثی در حکومت از سیره اهل بیت (ع) تدوین نمود.
لینک خبر
https://fa.abna24.com/news/%d8%a7%
تصاویر
به گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان) چهره تبلیغی پیامبر، روشنگری ایشان، مبشر و منذر بودن ایشان فراتر از جامعه اسلامی، همه انسانها را در برمیگیرد. بر همین اساس، باور غیرمسلمانان درباره پیامبر برای همه ما میتواند دارای اهمیت باشد.
مقاله مرحوم مجتبی مینوی (۱۳۵۵ ش.) با عنوان «اسلام از دریچه چشم مسیحیان» در مجموعه مقالات دو جلدی «محمد؛ خاتم پیامبران» (این مجموعه مقالات در سال ۱۳۴۸ ش. از سوی حسینیه ارشاد به چاپ رسیده است و بزرگانی مانند شهید مطهری هم در آن مقاله دارند).
اولین گزارش خوب و مستند به زبان فارسی در باره ریشههای نگاههای کینهتوزانه و خصمانه غربیها با پرچمداری اصحاب کلیسا درباره پیامبر است. کتاب ارزشمند Muhammad in Eroupe نوشته خانم مینو صمیمی هم که در سال ۲۰۰۰ م. چاپ شده و ترجمه فارسی آن با عنوان «محمد(ص) در اروپا»، در سال ۱۳۸۴ ش. به فارسی ترجمه شده است، گزارشی روشن و قابل اعتماد از «هزار سال افسانهسازی و دروغپردازی در غرب» در اختیار خواننده قرار میدهد. آثار قابل توجهی هم در بررسی انتقادی نوشتههای غربیها در باره پیامبر در جهان اسلام و نیز در کشور خودمان نوشته شده است.
در نگاهی تاریخی به این موضوع، میتوان گفت که پیامبرپژوهی در غرب از کلیسا و به دست ارباب کلیسا شروع شد. اولین نوشتهها در باره پیامبر آکنده از بدبینی و تهمت و افترا و بدگویی است. تلقی مسیحیان کاتولیک اروپا در آن دوره این بود که پیامبر مانع گسترش دعوت نجاتبخش مسیح شده است و لذا هر نوع بدگویی در حق پیامبر را روا میداشتند. همزمان با تحولات اروپا و تغییر مرکزیت قدرت از کلیسا به دولت و تقویت رویه استعماری غربیها، شناخت شرق و به ویژه شرق اسلامی این بار با انگیزه شناخت برای سلطه رونق گرفت و لذا کینهتوزی نسبت به پیامبر کاهش یافت. این که قرار گرفتن نام پیامبر در کتاب قهرمانان (چاپ شده در سال ۱۸۴۱ م.) نوشته توماس کارلایل (۱۸۸۱م.) در کنار نام شخصیتهایی مانند ناپلئون و شکسپیر بازتاب مثبت گستردهای بین مسلمانان پیدا کرد به همین خاطر بود که از یک دنیای آکنده از صداهای ناهنجار، ناگاه صدایی خوش به گوش میرسید. نمونه آثار همدلانهتر در باره پیامبر در این دوره قابل توجه و در منابعی که در این باره تدوین یافته در دسترس است.
با پایان یافتن عصر استعمار کهن، مطالعات شرقشناسی و اسلامشناسی و پیامبرشناسی هم تحول یافت و این بار شاهد رشد چشمگیر آثاری با رویکرد علمی هستیم. نگاه واقعبینانهتر به پیامبر در عهد استشراق علمی چون در امتداد استشراق استعماری است طبعا از نگاههای منفی و سلبی آن دوره خالی نیست ولی حجم آثار همدلانه در باره پیامبر به صورت چشمگیری در این دوره افزایش یافت. اعترافات غربیها به اشتباه بودن برداشتهایشان از پیامبر هم به فراوانی در منابع این دوره به چشم میخورد.
در ۱۵ شهریور ۱۳۹۵ کارگاهی در دانشگاه اصفهان با عنوان «تبیین فراز و فرود جایگاه رسول الله (ص) از منظر اسلامشناسان اروپایی» با حضور یکی از مستشرقان فرانسوی به نام جان تولن John Tolan برگزار شد. عنوان مقالهای که حقیر در آن کارگاه ارائه کردم، چنین بود: «جایگاه پرفراز و بی نشیب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نزد اروپاییان و ظرفیت تمدنی آن»، هدف بنده از این عنوان و مفاد مقاله، این بود که نشان بدهم نگاه غربیها در باره پیامبر چگونه از یک سطح بسیار منفی و خصمانه به تدریج به یک نگاه واقعبینانه و حتی همدلانه سوق پیدا کرده است و در نگاهی کلی همواره رو به فراز بوده و هیچگاه نشیب نداشته است. یکی از کتاب های مهم که نمونه نگاه منصفانه به پیامبر است، کتاب Muhammad; his life based on earliest sources است که چاپ نخست آن به قلم مارتین لینگز با نام اسلامی ابوبکر سراجالدین در سال ۱۹۸۳ م. منتشر شد و تاکنون به بیش از بیست زبان زنده دنیا و ترجمه فارسی آن هم با عنوان «محمد صلی الله علیه و آله و سلم بر پایه کهنترین منابع» در سال ۱۳۸۹ ش. منتشر شده است. این کتاب به خوبی بازتابدهنده تحول مثبت نگاه غربی ها در باره پیامبر است.
ادامه در لینک اصلی
حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی در گفت وگو با شفقنا، اظهار کرد: بنا بر آنچه در قرآن کریم، روایات و سنت صحیح پیامبر(ص) نقل شده و در تاریخ موجود است، می توانیم آموزه های فراوانی را از سیره و مشی پیامبر(ص) به دست آوریم که از مجموعه قرآن و روایت به چند مورد اشاره می کنم. مهم ترین آموخته که برای همه نسل هابه ویژه نسل کنونی است، مساله اخلاق می باشد. اخلاق حسنه ای که قرآن می فرماید: «وَ اِنَّکَ لَعَلَیٰ خُلُقٍ عَظیم؛ ای رسول ما، شما بر بهترین اخلاق یا اخلاق های بزرگ تربیت یا مبعوث شدید»
وی ادامه داد: وقتی مردم از ائمه(ع) می پرسیدند که اخلاق و سیره پیامبر(ص) چگونه بود؟ ائمه اطهار می فرمودند: «کانَ خُلقُهُ القُرآن؛ اخلاق پیامبر همانند آن است که در قرآن ذکر شده است» با مطالعه و تأمل در قرآن می توانیم بحث های مختلف معارف قرآن را به دست آوریم و یکی از این معارف، اخلاق مربوط به اعتقاد درست شامل توحید، نبوت، معادشناسی و امامت شناسی است.
وی گفت: بخش مهمی از تعالیم قرآن را این سه اصل مهم تشکیل می دهد که در کنار آنها بحث های فراوانی درخصوص توحید مانند عدل و صفات دیگر است. درباره اخلاق و رفتار پیامبران نکات بسیار مهمی در قرآن ذکر شده و همه اخلاقیات صحیحی که درباره پیامبران گذشته ذکر شده، پیامبر اسلام داشته است. به عنوان نمونه صبر، بردباری، مدارا، صلح و دوستی که پیامبر با قوم و ملت خود داشتند.
وی ادامه داد: پیامبران همواره خواهان خیرخواهی و عاقبت اندیشی برای ملت ها بودند، برای آنان دعا می کردند و گذشت از آنها را از خداوند طلب می کردند یا تخفیف عذاب آنها را می خواستند، به ندرت پیش می آمد که پیامبران ناچار شوند امت خود را ولو ظلم های بسیاری کرده باشند، نفرین کنند.
جعفری فراهانی اظهار کرد: در بحث معاد، قرآن بسیار بر آخرت شناسی و معادشناسی تأکید دارد به این معنا که ما انسان ها بعد از اینکه از دنیا می رویم در عالم برزخ و معاد، پاداش اعمال و رفتار خود را می بینیم لذا پیامبر بسیار تأکید می کردند که انسان ها مراقب رفتار و کردار خود در دنیا باشند که نتیجه همان اعمال و رفتار را در جهان آخرت می بینند.
وی گفت: یکی از آموزه های مهم پیامبر، اخلاق نیکی است که در قرآن بسیار بر آن تأکید شده و می تواند سرمشق و الگو برای جهان امروز باشد به گونه ای که مسلمانان، غیر مسلمانان و انسان های ملل و مذاهب مختلف می توانند با درس گرفتن از اخلاق و رفتار پیامبر بزرگوار اسلام زندگی خود را ترسیم کنند.
وی در زمینه امامت شناسی نیز به نکاتی اشاره و یادآور شد: امامت و رهبری جامعه اصل مهمی است و نباید از آن غفلت شود. در قرآن آیات فراوانی داریم که پیامبر بزرگوار اسلام مرتب به جانشینی خود تأکید کردند تا پس از ایشان، ملت ها سردرگم نشوند؛ در زمان مباهله، غدیر خم و روایات مختلف، پیامبر برای بعد از خودشان جانشین، امام و خلیفه معرفی کردند، امامی که ویژگی های شخص پیامبر را داشته باشد چرا که جانشین پیامبر باید علم و تقوای کامل داشته باشد و از نظر اخلاق و رفتار نیز مانند پیامبر باشد و حضرت علی(ع) نمونه بارزی از چنین انسان و جانشینی بوده است.
جعفری فراهانی به اخلاق پیامبر در برخورد با جوانان و کودکان اشاره و بیان کرد: پیامبر در اخلاق و رفتار خود با کودکان، نوجوانان و جوانان بسیار رفتارهای خاصی داشتند. ایشان همواره سفارش های فراوانی به جوانان می کردند مبنی بر اینکه قدر زندگی و دوران جوانی را بدانید؛ سعی کنید در دوران جوانی خود را بسازید، اخلاق و علم و دانش بیاموزید و کارهای شایسته و مورد نیاز جامعه و خدمت به مردم را یاد بگیرید، به کمال و سعادت دست یابید که در زمان کهولت و پیری دیگر توانایی های دوران جوانی را ندارید. قرآن در این باره می فرماید: «وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلَا یَعْقِلُونَ؛ ای مردم هر کسی را که عمرش بالا می رود، افتاده می شود و رو به پستی می رود و او را ضعف و ناتوانی می گیرد».
جعفری فراهانی در پایان گفت: در کنار همه این مباحث، محبت پیامبر(ص) به امت یکی از درس های مهم زندگی ایشان است. پیامبر عاشق امت و مسلمانان و مومنین بوده است، لحظه ای از هدایت و نجات و کمک به امت خود کوتاهی نمی کرد، مدام برای آنان دلسوزی می کرد، ظلم و اذیت های بسیاری در حق او می کردند، ولی هیچ گاه امت خود را نفرین نکرد بلکه همواره برای آنان دعا کرد و نجات و عاقبت بخیری آنان را خواست.
لینک اصلی
حجتالاسلام جعفریفراهانی با بیاناینکه وحدت از مهمترین مومات رسیدن به جامعه صالح است، گفت: انتظار حقیقی توام با صبر، تلاش، جدیت، علم و دانش است، با جهل و نادانی نمیتوان به آن رسید.
حجتالاسلام «عباس جعفری فراهانی» در گفتگو با خبرنگار گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان با بیان اینکه انتظار براساس آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت(ع)، حقیقتی است که محقق خواهد شد، اظهار کرد: براساس فرموده خداوند در قرآن کریم: «أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ؛ زمین را بندگان شایسته ما به میراث میبرند» زمین به دست منتظران صالح خواهد افتاد لذا برای رسیدن به آن جامعه سالم باید انتظار کشید.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به ویژگیهای انتظار سالم و صالح، گفت: انتظار حقیقی توام با صبر، تلاش، جدیت، علم و دانش است و با جهل و نادانی نمیتوان به آن رسید.
جعفری فراهانی با بیان اینکه برای تحقق ظهور موعود جهانیان باید انسانها روی زمین وحدت داشته باشند، تصریح کرد: یکی از لوازم مهم و ضروری برای رسیدن به جامعه صالح، وحدت است و بدون آن نمیتوان به این مهم رسید زیرا یکی از شروط اساسی آن وحدت است.
کارشناس فِرَق اسلامی و پژوهشگر دینی تصریح کرد: در قرآن کریم آمده اگر دودستگی میان مسلمانان رخ دهد، عزت و شوکت آنها از میان میرود چنان که در آیه 46 سوره مبارکه انفال می فرماید: «وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ؛ و از خدا و پیامبرش فرمان برید، و با یکدیگر نزاع و اختلاف مکنید، که سست و بد دل می شوید، و قدرت و شوکتتان از میان می رود؛ و شکیبایی ورزید؛ زیرا خدا با شکیبایان است.» یعنی در صورت تفرقه و نفاق نتیجه حاصل نمیشود.
وی افزود: خانوادهای را در نظر بگیرید اگر درون این خانواده پدر و مادر و فرزندان دائماً به یکدیگر پرخاش کنند، ناآرامی، نزاع، دودستگی، رخوت، بدگمانی و سوءظن رخ میدهد و خانواده سست و بیبو میشود و آن بوی لذیذ آرامش از آنها دور میشود. در سطح کلانتر همچون جامعه نیز اینگونه است و اگر مردم جامعه با یکدیگر نزاع و دو دستگی داشته باشند، به آن اهداف کلان، مقدس و والای خود دست پیدا نخواهند کرد.
حجت الاسلام جعفری فراهانی در پاسخ به این سوال که برای اصلاح جوامع و برقراری عدالت با الگوگیری از جامعه مهدوی پس از ظهور چه اقداماتی باید داشته باشیم، ابراز کرد: در جامعه فعلی ما اهداف و برنامههایی از قبیل سند چشمانداز 20 ساله مطرح است و یا برنامه های توسعه 5 ساله تدوین شده است که در طی آن بنا است انسان به درجات بالای علمی، معنوی و . دست یابد که برای تحقق آن با الگوگیری از جامعه مهدوی باید متحد باشیم و اگر دو دسته باشیم رسیدن به آنها مشکل است.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پایان خاطرنشان کرد: زمانی که انسانها با یکدیگر اختلاف دارند، حرف یکدیگر را نمیفهمند و مدام به یکدیگر حمله میکنند لذا برخورداری از اتحاد و وحدت از ضروریات است تا بتوان به اهدف متعالی کشور برای دستیابی به قلههای علم و دانش و عدالت و صلح دست پیدا کنیم.
لینک اصلی
http://www.shabestan.ir/detail/News/856180
http://ajafari42.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=16590
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی صبح امروز در دیدار با اعضای مجمع فعالان نقد وهابیت که در مدرسه امام سجاد(ع) برگزار شد، با بیان این که حوزه در برابر خطر وهابیت تکفیری بیدار است، گفتند: خوشبختانه مراکز متعددی نیز در این زمینه فعال شده اند، منتهی نکته مهم هم اندیشی، تعامل و همکاری این مراکز و نهادها با یکدیگر است.
ایشان با تاکید بر این که خطر وهابیت تکفیری تنها منحصر به شیعه نیست، اظهار داشتند: باید مسلمانان را بیدار کرد که اینها تنها دشمن شیعه و پیروان اهل بیت(ع) نیستند. محصول وهابیت داعش بود که خطری برای کل بشریت است.
ایشان تاکید کردند: با توجه به این که امروز حقایق برای بسیاری از مردم جهان روشن شده، مبارزه با این تفکر نیز نسبت به سابق آسان تر شده است.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی خطاب به اعضای مجمع فعالان نقد وهابیت گفتند: در این حرکت ارزشمندی که شما متکفل آن هستید از ملل و مذاهب مختلف با شما همکاری می کنند و این برگ برنده ای است که باید به خوبی از آن بهره برداری کرد.
معظم له عالمان وهابیت تکفیری را به لحاظ علمی در سطح بسیار پایینی دانستند و با نقل خاطره ای از بحث خود با برخی از علمای وهابیت، گفتند: ما در مدینه در این خصوص با آنها بحث کردیم و هیچ یک از مباحث مطرح شده را نتوانستند پاسخ دهند.
ایشان با اشاره به شیوه وهابیت تکفیری در استدلال های خود به روش گزینشی از آیات قرآن کریم، خاطرنشان کردند: وهابیت تنها به آیاتی تمسک می کنند که مطابق اهداف و امیال شان باشد، و مابقی آیات را کنار می گذارند.
معظم له با اشاره به ادعای بیهوده و بی اساس وهابیت مبنی بر اعتقاد شیعه به تحریف قرآن، اظهار داشتند: عدم تحریف قرآن در تفاسیر و کتب ما بسیار پر رنگ است، هرچه استدلال می کنیم و پاسخ سؤالات شان را می دهیم بازهم لجاجت می کنند و بر ادعاهای باطل خود اصرار می ورزند.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر این که پایان عمر وهابیت نزدیک است، افزودند: اگر دلارهای نفتی و حمایت آمریکا نبود تابحال اینها محو و نابود شده بودند.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی وظیفه علما را مرزبانی از دین و اعتقادات مردم و حراست از کیان مکتب اهل بیت(ع) دانسته و فرمودند: وهابیت با سرهم کردن دروغ می خواهند اذهان و افکار را نسبت به شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) مشوش کنند و باید در این خصوص کاملا هوشیار بود.
ایشان بر وم هم افزایی و تجمیع امکانات و نیروها در این مبارزه مقدس فرهنگی و علمی تاکید و تصریح کردند: اگر فعالیت مراکز دخیل در این امر به صورت جزیره ای باشد نه تنها ثمره ای عاید نخواهد شد بلکه سرمایه ها و نیروها به هدر خواهد رفت و بعضا تعتی ایجاد خواهد شد.
معظم له مبارزه فرهنگی با تکفیری ها را مقدم بر مبارزه نظامی دانستند و اظهار داشتند: اگر اندیشه تکفیر به چالش کشیده شود، مبارزه نظامی و فیزیکی نیز با آنها بسیار آسان تر خواهد بود، البته تکفیری ها امروز در عرصه های مختلف دچار ضعف شدید هستند.
معظم له در پایان ضمن دعا برای اعضای مجمع فعالان نقد وهابیت، تشکیل این مجمع را به فال نیک گرفتند و اظهار داشتند: دست به دست هم دهید تا ثمره کار و فعالیت شما پرثمرتر باشد، جلسات هم اندیشی و تعامل را جدی بگیرید.
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ در دیدار نمایندگان مجمع جهانی اهل بیت (ع) با دبیر انجمنهای علمی حوزه، زمینههای همکاری بین دو نهاد بررسی شد.
آقایان «خرسندی» مدیرکل همکاری های فرهنگی مجمع و حجج اسلام «جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب، و «آل ایوب» رییس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع) با حضور در دبیرخانه انجمن های علمی حوزه با حجت الاسلام «عبدالرسول هاجری»، دیدار و گفتگو کردند.
حجت الاسلام والمسلمین هاجری دبیر انجمنهای علمی حوزه، ضمن تقدیر از اهتمام مدیران مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: مجموعه نرمافزاری کتابشناخت و نیز تولید آموزش مجازی با محوریت آثار فاخر و برگزیده حوزه در عرصه علوم انسانی ـ اسلامی در مراحل نهایی است که از این مجموعه میتوان در طرح معرفی کتاب برای طلاب حوزههای علمیه سراسر کشور استفاده کرد.
در این دیدار حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» دبیر شورای کتاب مجمع، آمادگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) را جهت همکاری با دبیرخانه طرح گفتمان علمی انقلاب اسلامی و انجمن های علمی حوزه در راستای معرفی آثار این مرکز به مخاطبان و نیز انتشار کتب تخصصی انجمن ها و ترجمه آنها اعلام کرد.
لینک اصلی
به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ دبیرکل، معاونان و کارکنان مجمع جهانی اهل بیت(ع) روز چهارشنبه 16 بهمن 1398 به مناسبت چهل و یکمین دهه فجر به زیارت مرقد مطهر حضرت امام خمینی(ره) و شهدای انقلاب اسلامی شتافتند. در این مراسم مدیران و کارکنان مجمع با نثار تاج گل، به مقام شامخ امام راحل عظیم الشأن ادای احترام و با آرمان های معمار کبیر انقلاب اسلامی تجدید میثاق کردند.
لینک تصاویر
به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) پیرامون دستاوردهای انقلاب اسلامی گفت: انقلاب اسلامی، پدیده بی نظیری بود که در قرن چهاردهم هجری و بیستم میلادی جهان را تکان داد و تحولات عمیقی را در جهان به وجود آورد.
حجت الاسلام «عباس جعفری فراهانی» ادامه داد: این انقلاب بر پایه و اساس های مختلفی بنیان گذاشته شد که سه رکن اصلی آن را می توان رهبری بی نظیر انقلاب، مردم و وحدت دانست.
وی از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی را وحدت بین انقلابیون، رهبران مذهبی و طوائف مختلف مانند فارس ها، ترک ها، لرها، کردها، ترکمن ها و بلوچ ها و . تحت رهبری امام راحل برشمرد و گفت: همه طوایف به ندای آزادی طلبی و استقلال طلبی امام پاسخ دادند و وحدت بی نظیری را شکل دادند.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: امام راحل(ره) به عنوان یک شخصیت بی نظیر با حمایت از پیشگامان وحدت اسلامی مانند مرحوم آیت الله العظمی بروجردی و شیخ محمود شلتوت عالم و مفسر مصری؛ امر وحدت را مهم تلقی می کردند و مردم هم به پیروی از ایشان در مسیر وحدت و تقریب گام برداشته و شیعه و سنی با اتحاد، زیر سایه و پرچم اسلام و قرآن حرکت کردند و در مبارزه با ظلم و ستم خاندان پهلوی با هم متحد شدند، شیعه و سنی دوشادوش هم حرف امام را با جان و دل پذیرفتند و توطئه ها و نقشه های دشمنان را نقش بر آب کردند.
وی دامه داد: در خارج از ایران نیز به همین شکل بود؛ ملت های مختلف از طوائف مختلف در مناطق خلیج فارس و مناطق اروپایی نشین و آفریقایی نشین همچون هند، پاکستان و نیجریه و. وحدت را برای خود اصل قرار دادند، به ندای امام خمینی(ره) پاسخ دادند، در برابر ظلم و ستم و فساد ایستادگی و از انقلاب اسلامی حمایت کردند که این خود جلوه ای از وحدت هست.
دبیر شورای کتاب مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد که اگر تقریب بین مذاهب و ملتها وجود نداشت، قطعا انقلاب اسلامی نمی توانست، به دستاوردهای درخشان کنونی دست پیدا کند.
وی در ادامه پیرامون بعد وحدت گرای سردار سلیمانی گفت: شهید سلیمانی، به عنوان یک شخصیت نظامی ـ ی که مطیع مقام معظم رهبری بود؛ وحدت را سر لوحه فعالیت های خود قرار داده و در این زمینه نقش مهمی ایفا کرده بود و در میدانهای مختلف در مقابله با استکبار جهانی و گروه های تکفیری تروریستی داعش ایستادگی کرد؛ ایشان حتی تاب تحمل ظلمی که بر ایزدی ها در عراق، علویها در سوریه و اهل سنت می شد را هم نداشت و از همه قومیت ها در مقابل ظلم داعش دفاع می کرد؛ این فرمانده بزرگ، وحدت و تقریب بین شیعه و اهل سنت را فرماندهی کرد و موفق شد، ظلم و ستم داعش را از سر پیروان ادیان و مذاهب مختلف دفع کند.
حجت الاسلام جعفری فراهانی در ادامه همچنین اشاره ای به طرح آمریکایی صهیونیستی معامله قرن کرد و اظهار داشت: معامله قرن، از جمله توطئه هایی است که استکبار جهانی در طول چهل و یک سالی که از انقلاب اسلامی می گذرد، مطرح کرده است؛ همانند طرح بسیار فاسد کمپ دیوید که می خواستند بین مصر و کشورهای عربی اتحاد ایجاد کنند، اما شکست خوردند؛ با توطئه های مختلف؛ از جمله تحریم ها، سعی کردند تا از گرایش مردم جهان به انقلاب اسلامی و امام و رهبری جلوگیری کنند.
وی عنوان کرد: این طرح همان طور که مقام معظم رهبری فرمودند، معامله دروغین و مکارانه ترامپ است؛ ترامپ خواهد مرد و این طرح را نخواهد دید؛ با آگاهی و رشدی که در بین ملت های منطقه وجود دارد؛ قطعا مقابله و مبارزه رهبران مذهبی و ی کشورها، گروه های مقاومت فلسطینی تا نابودی اسرائیل ادامه خواهد یافت و این طرح ننگین را محو خواهند کرد و ان شاءالله به سویی می رویم که ملت مظلوم فلسطین به موفقیت و آزادی کامل دست یابد و نقشه های آمریکایی صهیونیستی را نقش بر آب کند.
لینک اصلی
شبکه اجتهاد: ائمه معصومین(ع) پیشوایان راستین و حجتهای خدا در زمین هستند. هر کدام از آن بزرگواران، در زمان خود، طبق امر خدا و شرایط و اوضاع و امکانات و مصلحت اسلام و مسلمین، کاری را که به صلاح اسلام و حفظ آن باشد انجام می دادند و اثر همه آنها این بود که دین اسلام و زحمات چندین ساله پیامبر اکرم(ص) حفظ شده است و در آینده نیز حفظ خواهد شد. پنجمین امام ما شیعیان اثنا عشری، حضرت امام محمّد باقر(ع) است که از سوی جَدّ بزرگوارش پیامبر اعظم(ص) به «باقر العلوم» [شکافنده علوم و دانش ها] ملقّب گردید. دوران زندگانی آن حضرت با فراز و نشیب خاصی روبرو بود. آن حضرت در سال ۱۱۴ هجری به دستور هشام بن عبدالملک اموی در مدینه به شهادت رسید و در قبرستان بقیع مدفون گشت. این نوشتار کوتاه به قلم حجت الاسلام عباس جعفری فراهانی پیرامون شخصیت و جوانب مختلف زندگانی امام محمد باقر (علیه السلام) و فعالیتها و شیوههای آن بزرگوار در برخورد با مسائل فرهنگی و ی و اجتماعی پیش رویتان قرار میگیرد.
۱- ولادت نورانی
ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) را، نخسین روز ماه رجب سال ۵۷ هجری و عده ای از مورّخین در سوّم ماه صفر سال ۵۸ هجری گفته اند. پدر بزرگوارش «امام علیّ بن حسین بن علیّ بن ابی طالب علیهم السلام» معروف به سجّاد(ع) و مادرش «فاطمه» معروف به امّ عبدالله(دختر امام حسن مجتبی علیه السلام) است که امام صادق(ع) درباره ایشان فرمود: فاطمه، صدّیقه ای است که در میان فرزندان حسن بن علیّ(ع) بی نظیر است”. حضرت امام محمّد باقر(ع) که از سوی جدّ بزرگوارش پیامبر اکرم(ص) به «باقر العلوم»[شکافنده علوم و دانشها] ملقّب گردید. (۱)
۲ – شاهد حادثه کربلا
امام باقر(ع) بیش از سه سال از عمر خویش را در حالی که کودکی خردسال بود در عصر جدّش امام حسین(ع) گذراند و در آغاز زندگی خویش از نزدیک، حادثه خونین، اسفناک و تاریخی کربلا را شاهد بود. یعقوبی نقل میکند که حضرت باقر(ع) فرمود: هنگامی که جدّم حسین بن علیّ(ع) به شهادت رسید، من چهار ساله بودم و شهادت آن حضرت و آنچه که در آن روز بر ما گذشت را به یاد دارم… .” (۲)
۳- امامت و رهبری جامعه
امام باقر(ع) در خلال امامت پدر بزرگوارش حضرت زین العابدین(ع)، از شاخسار رسالت و علوم و معارف نبوی(ص) بهرهها برد و در دامن پاک خاندان وحی و امامت پرورش یافت تا در آینده، مسئولیت رهبری و هدایت جامعه اسلامی و بشری را به عهده گیرد. جابر بن عبّدالله انصاری، صحابی گران قدر رسول خدا(ص) میگوید: پیامبر اکرم(ص) به من فرمود: تو آن قدر عمر میکنی تا یکی از فرزندان مرا از نسل حسین(ع) ملاقات خواهی کرد. او را «محمّد» مینامند، وی علم دین را کاملاً موشکافی میکند، هنگامی که او را دیدی سلام مرا به او برسان”. دانشمندان هم عصر آن حضرت، سخنان شگفت انگیزی از علوم و دانشهای امام(ع) را نقل کرده اند که در کتابهای حدیثی و تاریخی ضبط شده است. (۳)
ادامه در لینک اصلی
درباره این سایت